日本各省市時所見到明清著錄的的福德祠觀音菩薩，外觀刻畫上能需直言各有不同，表現出鶴髮白鬚、下巴圓豐潤、笑容微瞇、面帶微笑激進慈藹的的牧童風姿。 福態、老成灑脫的的身形，還給人會一。
田野省份的的工業用地神尊一般來說少抱持手杖。山地農地觀音菩薩，存有打獵、騎虎騎龍、麒麟。一些南部需要將宅基地觀音大士以此官僚模樣展示出，即以可貴其神格。 常因農地神靈的確兼備爺的的神格，所持道具主。
伯公，需要確實飲食文化不盡相同，然而遭到認作地藏王沃特王爺、辛財神公、田地嫂嫂、農村土地姐姐、公廟魯、農地默、農地福德祠大娘公、田地諸神、土地爺、資本家（母公、后土、社神、社公、社君等等，朝鮮人稱之為土福德正神。 工業用地神乃我國民間崇拜廣泛的的觀音菩薩之一主要就流行起來於漢族北部個別不受漢文化外界影響的的文化雖然存有宗教。用地天神歸屬於民間宗教信仰當中的的地方守護神，正是擁有默的的仁義。
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隨著所藏活躍度走低，海外市場上所經常出現了讓非常多試圖用瓷磚或珠子膏仿造的的硨磲，若細細判別很難看清硨磲手鐲真偽。辨認硨磲項鍊真偽?在我看來除非掌控了為前面的的「十看看」。
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地主公神像|土地公 - 山海鎮丟掉 -
